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  • 星云法师表示期待两岸早日统一

    版本为南京栖霞寺著名高僧宗仰上人和著名学者王国维、章太炎等于1909年校勘编纂而成。 2007年，可一集团与吉林出版集团、南京栖霞寺一起，邀请诸山长老、专家学者对其重新编校出版。这也是中国首次不...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/14003437067.html

  • 《僧荐重元寺阁》的译文

    僧荐重元寺阁 〖原文〗 苏州重元寺阁，一角忽倾。计其扶荐之功，当用钱数千贯。有游僧曰：“不足劳人费钱。请一夫斫木为楔，可以正也。”寺主从之。僧每食毕，辄持楔十数，执柯登阁，敲入其间。未逾月，阁柱悉正。 〖译文〗 苏州的重元寺的楼阁，一个角突然倾倒。计算把楼阁扶正所需要的费用，应当要用几千贯钱。有一位云游四方的和尚说：“不用劳动别人和花费钱财。请一个人削木头做成楔，可以是它直。”寺庙的住持听从了。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15005855611.html

  • 美国安大略蛇河镇Idaho-Oregon寺面临不确定未来

    别人信仰佛教，而其他宗教却一直在那么做。而不可否认 ，劝导别人入教是很具有推动作用的。三、有些日裔美国人把放弃佛教看做是证明他们是美国人的一种宣言，还有一些人和其他宗教的人结婚。而另一部分人则对他们生活...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/20465586016.html

  • 觉之路家园升级——构建学佛人的网络社区

    　　佛教导航网站的社区组成部分——觉之路家园（http://home.fjdh.com/）日前已完成系统升级，并逐步构建起完善的网络sns社区。 　　觉之路家园（http://home.fjdh.com/）是应用康盛公司的UCHome（已升级到2.0版）程序建立起来的，面对普通学佛人和爱好者的社会化网络交流平台。与传统的论坛模式相比，家园模式增强了用户之间的交流，逐步从单一的阅读向更全面的互动...

    佚名

    |觉之路|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/15514990405.html

  • 香港宗教界举行庆祝新中国成立60周年大会

    祝词说，时值新中国成立60周年，香港宗教界同仁以无限兴奋与热诚，祝贺祖国繁荣进步，政通人和，国力强盛，物阜民丰。　　香港各大宗教的代表也纷纷致词祝贺。香港佛教联合会会长觉光长老说，香港回归祖国12年来...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/16441991125.html

  • 日本东京东本愿寺新建信众会馆“慈光殿”落成

    近日，日本东京净土真宗东本愿寺派本山东本愿寺新建的信众会馆“慈光殿”落成，此会馆作为平成二十三年宗祖亲鸾圣人七百五十回御远忌纪念事业的一环，并且以提供给都市中想求法的人和离开故乡的真宗信众一个心灵的皈依处为目标而建设。 慈光殿位于本堂（正殿）的西南侧，整体是地上五层地下一层之建筑。建地约830平方公尺。一楼是可容纳三百人作为葬礼会场或举办演讲等多功能的大礼堂，二楼有可作为各种会馆...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/20232196218.html

  • 关于世间法的开示－松吉泽仁仁波切

    的人和不明事理的糊涂人；要分清谁是没有过失的好人和口是心非的人；要分清谁是真才实学诚恳的人和装模作样虚伪的人；不要花言巧语；不要把权势交给坏人；不要吝啬，吝啬就不能积财，富裕的人应该会积累也会受用，拥有财物的要节俭省用；没有财物亦不应吝啬；自己快乐时，要懂得与别人分享；自己痛苦时，要懂得如何独自承受。　 　　总的来说，要学会温和寡言，能担重任，宽宏大量等等，虽时值末法时代，能如法修持佛法的人和如...

    松吉泽仁仁波切

    |世间法|世间|在家|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/23265418756.html

  • 佛教与生态环境

    ”论展示了一个重要原理：即主体的变革也会带动环境的变化。在生命的层面上，主体生命状态的变革必然会引起环境状态的变化，其法则为：人的活动→环境形成作用→环境的变化→环境作用→人的反应→人的适应。人和环境...注意人和动物之间的差别性，人和动物往往统称为“生物”。印度人的伦理思想不单单是指人与人之间的行为的关系性，而是一种“生物”之间的伦理。在佛教圣典中，动物时常被当作故事的主人。这是佛教的特征，在其他宗教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15452657613.html

  • 北朝石窟伎乐

    人和伎乐天形象。它们是佛教艺术中的装饰性图象，但也直接或曲折地反映了当时音乐发展的真实状况。 　　伎乐人图象是当时现实生活中乐伎的写照，乐伎的社会地位低下，实际是供统治者纵情享乐的音乐奴隶。在巩县石窟...香花流云之中，使人如登妙乐天境，有仙音缭绕之感，烘托出宗教的神秘气氛。而人们有若闻其声的感受，则完全是以现实中的音乐生活为依据的。 　　伎乐人和伎乐天所用的乐器，种类繁多。其中笙、笛、排箫、筝、阮等是周...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495546541.html

  • 和谐自我---我的学佛之路

    形形色色的表情，形态各异的人。西方极乐世界的人与阿弥陀佛同心同愿，慈悲众生，所以“皆是紫磨真金色身，三十二种大丈夫相，端正净洁，悉同一类。”而我只爱佛，迷信佛，对周围的人和事冷漠无情，漠不关心；所以...朋友增多了，事业兴旺了，“相见一笑抹恩仇”，多年的“老怨家”也和好了。同时，我也学会了善待一切动物、植物。微笑的为它们服务！人与人和谐了，人与物和谐了，人与自然界和谐了。我深深的体会到：当你爱上周围的...

    索秋平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16085659077.html
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